Diario
Sulle locuzioni zen, sui capi e sui sigilli incisi a Tokyo.
50 voci
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Voce 50
30 giugno 2026
Su «La mente ordinaria è la Via»
Dalla Porta senza porta (Mumonkan), caso 19, «La mente ordinaria è la Via» (平常是道).
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Voce 49
30 giugno 2026
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Voce 48
30 giugno 2026
Su "Le quattro frasi sacre di Bodhidharma"
Le quattro frasi che enunciano il midollo della scuola Chan/Zen: "una trasmissione al di fuori degli insegnamenti; non fondata su parole e lettere; un indicare diretto alla mente dell'uomo; vedere la propria natura e divenire buddha".
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Voce 47
30 giugno 2026
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Voce 46
30 giugno 2026
Su «Anche ciò che non è raffinato è raffinato»
Riconducibile al Wudeng Huiyuan (Compendio delle cinque lampade), libro 12; raccolto anche nello Zenrin Kushū, l'antologia canonica delle espressioni zen.
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Voce 45
30 giugno 2026
Su «Né sorgere né cessare»
Dal Sutra del Cuore (Prajñāpāramitā-hṛdaya): "tutte le cose sono vuote nella forma — né sorgono né cessano, né sono contaminate né pure, né crescono né diminuiscono". La stessa coppia apre le otto negazioni delle Stanze del Cammino di Mezzo (中論) di Nāgārjuna.
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Voce 44
30 giugno 2026
Su «Né nasce né perisce»
Un passo del Sutra del Cuore (Prajñāpāramitāhṛdaya, Hannya Shingyō, nella traduzione cinese di Xuanzang): «是諸法空相、不生不滅、不垢不浄、不増不減» — tutte le cose recano il segno della vacuità: non sorgono né cessano, non si macchiano né si purificano, non crescono né diminuiscono.
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Voce 43
30 giugno 2026
Su "Il vento e la bandiera"
Dalla Porta senza porta (Mumonkan), caso 29, "Non il vento, non la bandiera"; lo stesso scambio è conservato nel Sutra della Piattaforma del Sesto Patriarca.
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Voce 42
30 giugno 2026
Su «Follia-del-vento»
Un termine della tradizione zen più che una riga di un singolo sutra.
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Voce 41
30 giugno 2026
Su «Le nuvole bianche vanno e vengono»
Il secondo verso del distico «Il monte verde non si muove; le nuvole bianche vanno e vengono da sé», derivato dal Wudeng Huiyuan (Compendio delle cinque lampade), fascicolo 4, voce sul maestro Chan Lingyun Zhiqin di Fuzhou — dato come sua risposta a un monaco che chiedeva…
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Voce 40
30 giugno 2026
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Voce 39
30 giugno 2026
Su «Sii lampada a te stesso»
Attribuito all'ultima istruzione del Buddha ad Ānanda prima del suo trapasso.
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Voce 38
30 giugno 2026
Su «La mente retta è il luogo della pratica»
Dal Sutra di Vimalakīrti, il capitolo dei bodhisattva, dove il laico Vimalakīrti risponde al giovane Luce Gloriosa: «la mente retta è il luogo della pratica, poiché è senza falsità.»
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Voce 37
30 giugno 2026
Su «Permanenza, beatitudine, sé, purezza»
Dal Mahāparinirvāṇa Sūtra (Sutra del Nirvana): le quattro virtù del nirvana — permanenza, beatitudine, sé e purezza.
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Voce 36
30 giugno 2026
Su «Fiore e Zen, un solo sapore»
Non è stato possibile confermare alcuna fonte diretta nelle raccolte Zen classiche.
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Voce 35
30 giugno 2026
Su «Il vecchio punteruolo consumato»
Dall'Avataṃsaka Sūtra (Sutra della Ghirlanda di Fiori), capitolo Gaṇḍavyūha, nel pellegrinaggio del giovane Sudhana.
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Voce 34
30 giugno 2026
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Voce 33
30 giugno 2026
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Voce 32
30 giugno 2026
Su «Va' a bere il tè»
Dai detti raccolti di Zhaozhou Congshen (Jōshū, 778-897), la Cronaca di Zhaozhou; lo stesso scambio compare nel Compendio delle cinque lampade, fascicolo quarto.
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Voce 31
30 giugno 2026
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Voce 30
30 giugno 2026
Su "Pienamente manifesto, pienamente nudo"
Dai Detti registrati di Yuanwu Keqin (Engo Kokugon), dove un monaco solleva la frase "pienamente manifesto, pienamente nudo" e il maestro risponde: "il bastone a otto spigoli nella mano di diamante".
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Voce 29
30 giugno 2026
Su «Risveglio a un suono»
Dalla Cronaca estesa di Yunmen (Yunmen Guanglu): "udire un suono e risvegliarsi alla Via; vedere una forma e la mente si rischiara". Riecheggia gli antichi racconti di Xiangyan, risvegliato da un sasso che colpì il bambù, e di Lingyun, risvegliato alla vista dei fiori di pesco.
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Voce 28
30 giugno 2026
Su «Apri il cancello, foglie cadute»
Da una poesia del monaco-poeta Tang Muka, inviata al cugino Jia Dao: il distico "Ascoltando la pioggia, la fredda notte finisce; aprendo il cancello, molte sono le foglie cadute".
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Voce 27
30 giugno 2026
Su «Senza lasciare traccia»
Dallo scambio tra Chuanzi Decheng, il Monaco Barcaiolo, e il suo discepolo Jiashan Shanhui.
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Voce 26
30 giugno 2026
Su «Nel nulla, un deposito inesauribile»
Da un componimento del poeta della dinastia Song settentrionale Su Shi (Su Dongpo), «Elogio della seta bianca» (Baizhi zan, nella raccolta Dongpo Chan-xi).
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Voce 25
30 giugno 2026
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Voce 24
30 giugno 2026
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Voce 23
30 giugno 2026
Su "Lo scrigno inesauribile"
Termine buddhista per "la riserva che mai si prosciuga". Come frase Zen è tratto dal verso del poeta di epoca Song Su Dongpo, "mu-ichi-motsu-chū mujinzō" — entro il non possedere nulla, una riserva inesauribile — a lungo iscritto sui rotoli per la stanza del tè.
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Voce 22
30 giugno 2026
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Voce 21
30 giugno 2026
Su «Il versetto cucito nel kesa»
Una gāthā che il principe Nagaya fece ricamare in filo d'oro lungo gli orli di mille kesa inviati ai monaci dei Tang.
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Voce 20
30 giugno 2026
Su «Prendere rifugio»
Traslitterazione cinese del sanscrito namas / namo ("saluto, omaggio, abbandono").
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Voce 19
30 giugno 2026
Su «Sollevato il fiore, un sorriso»
Dalla Porta senza porta (Mumonkan), caso 6, «Il Venerato dal Mondo solleva un fiore». Sul Picco dell'Avvoltoio il Buddha sollevò un fiore; fra l'assemblea solo Mahākāśyapa sorrise.
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Voce 18
30 giugno 2026
Su «Senza dimorare in alcun luogo»
Dal Sutra del Diamante (Vajracchedikā): «far sorgere una mente che non dimora in alcun luogo» (応無所住而生其心).
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Voce 17
30 giugno 2026
Su «Sorga la mente senza dimorare in alcun luogo»
Dal Sūtra del Diamante (Vajracchedikā Prajñāpāramitā), la sezione "Ornare la Terra Pura" — capitolo 10 nella divisione in trentadue parti del principe Zhaoming.
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Voce 16
30 giugno 2026
Su "Tocca il fiore, e il profumo riempie la veste"
Dal verso del poeta Tang Yu Liangshi "Monte primaverile, notte di luna" (春山夜月): "Raccogli l'acqua nel cavo della mano e la luna vi si posa; tocca i fiori e il loro profumo riempie la tua veste." In seguito ripreso nelle raccolte chan/zen come riga d'insegnamento.
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Voce 15
30 giugno 2026
Su «Entrambi dimenticati»
Termine di uso comune in tutta la tradizione zen; non può essere ricondotto con certezza a un'unica fonte testuale.
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Voce 14
30 giugno 2026
Su «Salice verde, fiore rosso»
Frase Zen tradizionalmente ricondotta a un verso di Su Dongpo (Su Shi) della Cina dei Song settentrionali — «il salice verde, il fiore rosso, il vero volto delle cose».
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Voce 13
30 giugno 2026
Su «Versetto della montagna innevata»
Versetto di quattro righe esposto nel Sutra del Mahāparinirvāṇa (Sutra del Nirvana, recensione settentrionale), fascicolo 14, «Capitolo della santa pratica» (聖行品): tutte le cose composte sono impermanenti, questa è la legge del sorgere e del cessare.
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Voce 12
30 giugno 2026
Su «Dire che è una cosa è già mancare il segno»
Dal Jingde chuandeng lu (Cronaca della trasmissione della lampada dell'era Jingde, 景徳伝灯録), nel capitolo su Nanyue Huairang.
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Voce 11
30 giugno 2026
Su «Le quattro sapienze»
Termine della dottrina Yogācāra (Hossō, Solo-coscienza), sistematizzato nel Cheng Weishi Lun.
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Voce 10
30 giugno 2026
Su «La Grande Via non è ardua»
Dallo Xinxin Ming (Iscrizione sulla fede nella mente) del Terzo Patriarca Sengcan: «La via suprema non è ardua; rifiuta soltanto di scegliere e distinguere.» La citazione di Zhaozhou è registrata come Caso 2 della Raccolta della rupe blu.
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Voce 09
30 giugno 2026
Su «Il precetto comune dei sette Buddha»
Dal Dhammapada (Hokkukyō), Buddhavagga (versetto 183), trasmesso come il precetto comune ai sette Buddha del passato: «諸悪莫作 衆善奉行 自浄其意 是諸仏教» — non compiere alcun male, compiere il bene, purificare la propria mente: questo è l'insegnamento di tutti i Buddha.
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Voce 08
30 giugno 2026
Su «La grande questione della vita e della morte»
Si trova nel Sutra della Piattaforma del Sesto Patriarca (capitolo delle Circostanze decisive / 行由品) come parola del Quinto Patriarca Hongren all'assemblea: "per gli uomini del mondo, la vita e la morte sono la grande questione".
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Voce 07
30 giugno 2026
Su «le erbe, gli alberi e la terra»
L'inizio di «sōmoku kokudo shikkai jōbutsu» — le erbe, gli alberi e la terra raggiungono tutti la natura di Buddha.
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Voce 06
30 giugno 2026
Su «Armonia, rispetto, purezza, quiete»
Principio fondamentale della via del tè, trasmesso come le "quattro regole" (shiki).
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Voce 05
30 giugno 2026
Su «Seduti nella sala della luna sull'acqua»
Il distico «坐水月道場、修空華万行», raccolto nelle antologie di sentenze zen.
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Voce 04
30 giugno 2026
Su «Sii padrone ovunque ti trovi»
Dalla Raccolta dei detti di Linji (Rinzairoku), i discorsi del maestro di epoca Tang Linji Yixuan: «Sii padrone ovunque tu sia, e ogni luogo in cui stai è vero.»
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Voce 03
1 giugno 2026
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Voce 02
1 giugno 2026
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Voce 01
1 giugno 2026
Su «Ogni giorno è un buon giorno»
Un detto di Yunmen Wenyan, registrato nella Raccolta di Yunmen e posto come sesto caso della Raccolta della Roccia Blu. Sull'origine, e sul quindicesimo giorno. La prima frase zen della collezione.