ジャーナル

禅語と、衣と、東京の篆刻について。

50 篇

第 50 篇

2026年6月30日

「平常心是道」について

『無門関』第十九則「平常是道」に由来する。

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第 49 篇

2026年6月30日

「茶禅一味」について

茶の湯と禅を一味とみる語。

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第 48 篇

2026年6月30日

「達磨の四聖句」について

禅宗の宗旨を示す四句「教外別伝・不立文字・直指人心・見性成仏」。

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第 47 篇

2026年6月30日

「独坐大雄峰」について

『碧巌録』第二十六則に由来する。

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第 46 篇

2026年6月30日

「不風流処也風流」について

『五灯会元』巻十二に由来し、禅林句集にも収められる。

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第 45 篇

2026年6月30日

「不生不滅」について

『般若心経』の「是諸法空相、不生不滅、不垢不浄、不増不減」に由来する。

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第 44 篇

2026年6月30日

「不生不滅不垢不浄不増不減」について

『般若心経』(般若波羅蜜多心経、玄奘訳)の一節。

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第 43 篇

2026年6月30日

「風幡」について

『無門関』第二十九則「非風非幡」に由来する。

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第 42 篇

2026年6月30日

「風狂」について

禅宗で用いられる語。

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第 41 篇

2026年6月30日

「白雲自去来」について

『五燈会元』巻四・福州霊雲志勤禅師章に由来する対句「青山元不動、白雲自去来」の後半。

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第 40 篇

2026年6月30日

「一華開五葉」について

達磨大師の伝法偈に由来する。

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第 39 篇

2026年6月30日

「自燈明法燈明」について

釈迦が入滅に臨みアーナンダに遺した言葉とされる。

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第 38 篇

2026年6月30日

「直心是道場」について

『維摩経』菩薩品に由来する。

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第 37 篇

2026年6月30日

「常楽我浄」について

『大般涅槃経』に説かれる涅槃の四徳（常・楽・我・浄）に由来する。

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第 36 篇

2026年6月30日

「華禅一味」について

古典の禅録に直接の典拠は確認できない。

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第 35 篇

2026年6月30日

「閑古錐」について

『華厳経』入法界品の善財童子の物語に由来する。

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第 34 篇

2026年6月30日

「看脚下」について

禅僧・圜悟克勤の語と伝わる。

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第 33 篇

2026年6月30日

「活溌溌地」について

宋代の語。

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第 32 篇

2026年6月30日

「喫茶去」について

唐代の禅僧・趙州従諗の語録『趙州録』に由来する。

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第 31 篇

2026年6月30日

「莫妄想」について

唐代の禅僧・汾州無業（760–821）の語。

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第 30 篇

2026年6月30日

「明歴歴露堂堂」について

『圜悟仏果禅師語録』に由来する。

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第 29 篇

2026年6月30日

「聞声悟道」について

『雲門広録』の「聞声悟道、見色明心」に由来する。

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第 28 篇

2026年6月30日

「開門落葉多」について

唐の詩僧・無可の詩「賈島に寄す」の対句「聴雨寒更尽開門落葉多」に由来する。

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第 27 篇

2026年6月30日

「没蹤跡」について

唐の船子徳誠と弟子・夾山善会の問答に由来する。

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第 26 篇

2026年6月30日

「無一物中無尽蔵」について

北宋の詩人・蘇軾（蘇東坡）の詩「白紙讃」（『東坡禅喜集』）の一節に由来する。

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第 25 篇

2026年6月30日

「無功徳」について

『碧巌録』第一則「達磨廓然」に由来する。

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第 24 篇

2026年6月30日

「無心」について

禅の根本語で、特定の一則に帰するものではない。

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第 23 篇

2026年6月30日

「無尽蔵」について

仏教語で「尽きることのない蔵」を指す。

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第 22 篇

2026年6月30日

「南無阿弥陀仏」について

浄土教の念仏。

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第 21 篇

2026年6月30日

「長屋王寄進の袈裟に縫い付けられた詩」について

長屋王が唐の僧へ贈った千の袈裟の縁に金糸で縫い込んだ偈。

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第 20 篇

2026年6月30日

「南無」について

サンスクリット語「namas / namo（礼拝・帰依）」の音写。

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第 19 篇

2026年6月30日

「拈華微笑」について

『無門関』第六則「世尊拈花」に基づく。

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第 18 篇

2026年6月30日

「応無所住」について

『金剛般若経』の「応無所住而生其心」に由来する。

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第 17 篇

2026年6月30日

「応無所住而生其心」について

『金剛般若経』荘厳浄土分(羅什訳・昭明太子による三十二分の第十)の一句。

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第 16 篇

2026年6月30日

「弄花香満衣」について

唐代の詩人・于良史の五言律詩「春山夜月」の一句「掬水月在手弄花香満衣」に由来する。

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第 15 篇

2026年6月30日

「両忘」について

禅門で広く用いられる語で、特定の一典籍に帰すことは難しい。

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第 14 篇

2026年6月30日

「柳緑華紅」について

北宋の蘇東坡（蘇軾）の詩句「柳緑花紅真面目」に由来するとされる禅語。

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第 13 篇

2026年6月30日

「雪山偈」について

『大般涅槃経』(北本)巻第十四・聖行品に説かれる四句の偈。

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第 12 篇

2026年6月30日

「説似一物即不中」について

『景徳伝灯録』南嶽懐譲章に由来する。

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第 11 篇

2026年6月30日

「四智」について

唯識（法相）の教学に説かれる語。

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第 10 篇

2026年6月30日

「至道無難」について

三祖僧璨『信心銘』冒頭の「至道無難、唯嫌揀択」に由来する。

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第 09 篇

2026年6月30日

「七仏通戒偈」について

『法句経』述仏品の偈(ダンマパダ第183偈)に由来し、過去七仏に共通する戒めとして伝わる。

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第 08 篇

2026年6月30日

「生死事大」について

『六祖壇経』行由品に、五祖弘忍が大衆に向かって「世人は生死事大なり」と説く語として見える。

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第 07 篇

2026年6月30日

「草木国土」について

「草木国土悉皆成仏」の冒頭句。

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第 06 篇

2026年6月30日

「和敬清寂」について

茶道の根本精神「四規」として伝わる語。

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第 05 篇

2026年6月30日

「坐水月道場」について

禅語句集に収められる対句「坐水月道場、修空華万行」。

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第 04 篇

2026年6月30日

「随所作主」について

『臨済録』示衆の「随処作主、立処皆真」に由来する。

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第 03 篇

2026年6月1日

印影について

作家・佐竹寶千が東京で彫る篆刻について。

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第 02 篇

2026年6月1日

hosen について

禅語を、紙でも絹でも石でもなく、衣に纏う試み。hosen はその器として静かに立つ。

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第 01 篇

2026年6月1日

日々是好日について

『雲門広録』巻中の語、『碧巌録』第六則の公案。雲門文偃の「日日是好日」をめぐって、出典と十五日の意。第一弾の禅語について。

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