Über „Die große Angelegenheit von Leben und Tod“

shou ji ji dai — Die große Angelegenheit von Leben und Tod.

Zur Herkunft

Findet sich im Plattform-Sutra des Sechsten Patriarchen (Kapitel über die auslösenden Umstände / 行由品) als Wort des Fünften Patriarchen Hongren an die Versammlung: „für die Menschen der Welt ist Leben und Tod die große Angelegenheit“. Es erscheint ebenso in der Jingde-Aufzeichnung von der Überlieferung der Lampe (Buch 5) und im Wudeng Huiyuan (Buch 2), im Abschnitt über Yongjia Xuanjue: Als Yongjia ohne die übliche Etikette vor den Sechsten Patriarchen Huineng tritt und getadelt wird, antwortet er: „Leben und Tod ist die große Angelegenheit; die Vergänglichkeit ist rasch.“ (Im Quelltext wird Yongjia, der Gegenstand des Kapitels, als „der Meister“ bezeichnet.) Es ist zugleich die Zeile, die auf das han geschnitzt ist, das Klangbrett, das im Klosterhof die Zeit anzeigt.

Zur Deutung

Leben und Tod — die eine große Angelegenheit, die einem Menschen aufgegeben ist. Die verbleibende Zeit, ihr zu begegnen, hält nicht inne und vergeht rasch. In der Meditationshalle lässt ein hölzernes Brett diese Zeile bei Abend und Morgen erklingen und zeigt an, wie schnell die Stunden gehen. Es benennt die Angelegenheit; es sagt nicht, dass sie sich aufschieben ließe.

Zum Gewand

Das Siegel dieses Wortes wurde in Tokio vom Künstler Satake Hōsen von Hand geschnitten. Die Vorderseite trägt das Siegel dieses Wortes; Rückseite und Innenlabel tragen das Hōsen-Siegel (寳千), gedruckt in Zinnoberrot.

Die Basis ist die Bella + Canvas 3001 für Kurzarm, die Gildan 2400 für Langarm. Ein Gefäß für das Wort, nicht der Gegenstand selbst.

― hosen, tokyo